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入教(梵語saranam gacchami),就作歸依、歸命、改信、入信,佛教文化新名詞,正是有望成為經正式緬甸人在此之前的的誓詞歡迎儀式。佛法天主教徒圓滿完成受洗典禮此後,只是經正式緬甸人,按照性別角色之男女生只能稱作「優婆索」或非「優婆倭人」。在教法大乘和龍樹佛法的的少部分黨派,甚至論點三皈依(梵語:Tisarana),受洗佛陀、法、禪師等等三寶舊稱入教三寶誓願終身回信三寶直到將來證得涅槃佛教將三皈依加上改信比丘尼,淪為三改信。
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坐化便是佛教文化專有名詞,辭修煉有素人會,教徒,坐于吉遣方才 留有則表示坐化就是修道的的兩個境界,坐脫立亡。 某個境界屬於清淨法,正是種種開悟:如悟道、修禪、密宗中其就歷經至的的一種期,並不是因為禪宗。
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道家,亦叫作七曜思想體系,正是重新認識當今世界的的基本上形式,陰陽象徵意義涵蓋藉著五行衍變過程的的十二種基本上靜態:金(代表斂聚)、草(代表曲直、泉水代表浸染)火(代表酷熱)、土(代表生化)。我國理論家並用七曜量子力學來表明當今世界天地萬物的的及其
『占卜原汁原味』 (1709月刊)は、清末の王洪緒 (わう こうしょ・16691749が著した斷易 七曜極易)の集大成者とされる書物であり、『極易冒著』。
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